The Rozhdestvo Diaries

The Rozhdestvo Diaries

Blog Article

Ангел и колокольчики напоминают нам о возвещении Рождения Господа пастухам. Звон колокольчиков прославляет Господа.

Согласно древнейшей традиции, в такой день принято кушать сочиво — пропаренные пшеничные зерна с медом, орехами, изюмом.

Об этом узнал святитель Николай. Три ночи подряд он незаметно приходил к их дому и бросал в окно по мешочку с золотом.

В сельской местности до сих пор сохранились традиции колядовать в ночь под Рождество: молодые девушки, парни, дети наряжаются в народные костюмы и ходят по дворам с песнями-колядками, прославляющими Христа и хозяев дома, в ответ их одаривают сладостями, мелкими монетами и мучными изделиями.

История и значение праздника Рождества Христова в Древней церкви проф. Н.Д. Успенский

Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей.

Табынская икона Пречистой Девы – одна из святынь православной церкви. Ее чудесное явление людям, множество ...

Из напитков на столе всегда был ягодный взвар – вода, настоянная на ягодах или фруктах.

Xmas was mainly erased through the Russian calendar for A great deal on the twentieth century a result of the Soviet Union's anti-spiritual insurance policies, but Rozhdestvo lots of its traditions survived, having been transplanted to New Yr's Day.

Старообрядцы только себя считают православными христианами, а всех других называют еретиками. Главным храмом Русской Православной Старообрядческой церкви является Покровский Собор в Рогожской слободе.

Празднование Рождества Христова было сопряжено с древности с народными обычаями. К ним относятся и пение колядок. Как правило, колядки не имеют единого авторства, они часто несовершенны литературно, но великолепны по своему смысловому строю, по искренности и радостной доброте.

Нажимая Rozhdestvo на кнопку "Отправить", Вы соглашаетесь с Политикой конфиденциальности

Найти вещь на Рождество - к материальному благополучию, потерять - к убыткам.

В этих песнопениях (трипеснцах и канонах) отражена основная богословская мысль о том, что воплощение Слова Божия, будучи Его «истощанием» (кенозисом), Его уничижением, явилось для Него своего рода Крестом, первым Rozhdestvo Крестом, может быть, менее лёгким, чем Крест последний, то есть Распятие.